مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

فإذا أراد الناس أن يكونوا في واقعهم مرتبطين بالمنهج من دون رموز، من دون أعلام، هنا تكون هناك قابلية كبيرة لعملية التحريف والتضليل، يعني من أتى على الناس وقرأ عليهم نصوصًا دينية (قَوْلَبَهَا) كما يشاء، لديه قدرة في (قَوْلَبَة) النصوص والتلعُّب بها، أو إنزالها في غير محلها، في غير مصاديقها، تقبَّلَ الناسُ منه.. وهنا ينجح الآخرون في عملية التحريف إلى حدٍّ كبير، ويستطيعون أن يُحَوِّلُوا من عملياتهم التضليلية والتحريفية إلى معتقدات، وأفكار، ومفاهيم، وثقافات يصبح لها جمهورها الواسع المؤمن بها، المقتنع بها، المتحرك على أساسها، تُدَرَّس في مدارس، تُكْتَب لها كتب، تُنَزَّل في محاضرات وهكذا. وتصبح ثقافةً سائدة وقد تمشي عليها أجيال، جيل بعد جيل وهكذا. لتمتد عبر الزمن، ويتدين الناس بها، يتدين الناس بضلال وباطل ويعتبرونه قربةً يتقربون به إلى الله سبحانه وتعالى. لذلك العملية الدينية المشروع الديني في أساسه، هو دين الله الحكيم، دين الله الذي هو أحكم الحاكمين، والله سبحانه وتعالى جعل دينه في معالمه، في ركائزه، في طبيعة المشروع نفسه على النحو الذي يضمن سلامته، سلامته للأجيال، سلامته للبشرية، فللدين رموزه،(إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ )(الفاتحة:6] في الوقت نفسه (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ)[الفاتحة:7] هؤلاء الرموز هؤلاء الأعلام الذين هم للدين تَرْجُمَانُه، ولسانه، وهم مصاديقه العملية في الواقع، هم تَرْجُمَانُه وهم يُبيّنون، وهم تَرْجُمَانُه وهم يعملون، فنستفيد منهم في معرفة المفاهيم الصحيحة للدين فيما بيّنوا فيما بلَّغُوا فيما قالوا فيما تحدّثوا، وكذلك فيما فعلوا في أعمالهم في سلوكياتهم في مواقفهم في تصرفاتهم، نستفيد منها كذلك نجد فيها المصاديق الحقيقية للمفاهيم الدينية والخطاب الديني.

بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ الحمدُ لله رَبِّ العالمين وأَشهَـدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ الملكُ الحقُّ المُبين، وأشهَدُ أن سيدَنا مُحَمَّــداً عبدُه ورَسُــوْلُه خاتمُ النبيين. اللهم صلِّ على مُحَمَّــد وعلى آل مُحَمَّــد وبارك على مُحَمَّــد وعلى آل مُحَمَّــد، كما صليتَ وباركتَ على إبراهيمَ وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد، وارضَ اللهم برضاك عن أصحابه الأخيار المنتجبين وعن سائر عبادك الصالحين.

{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}، {وَالسَّابِقُونَ} السابقون الأولون لهم فضيلة سبقهم، سبقهم إلى الهجرة، سبقهم إلى النصرة، سبقهم إلى الإيمان، سبقهم إلى الجهاد، ثم من يتبعهم فيما هم فيهم من مسار الإيمان والجهاد والعمل الصالح محسناً كما أحسنوا، صابراً كما صبروا، صالحاً كما صلحوا، يكسبون رضى الله، رضى الله عنهم، بإيمانهم بسبقهم؛ لأن فضيلة السبق فضيلة عظيمة ومنزلة رفيعة عند الله سبحانه وتعالى، قال في آية في سورة الواقعة: {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ . أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ}(الواقعة:10ـ11) فضيلة كبيرة؛ لأن السابق الذي انطلق لم يتأثر بظروف، ولا بقلة مجاهدين أو قلة مؤمنين، أو واقع صعب أو مشاق معينة، بل وثق بالله فبادر واستجاب، له منزلة فضيلة ودرجة عالية عند الله، إنما يحافظ عليها. {رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ} رضي عنهم بسبقهم فكسبوا رضاه بسبقهم وإيمانهم وجهادهم واستقامتهم، ورضوا عنه وهم راضون عن الله، وبالتالي هم فيما هم فيه من عمل صالح وإيمان وجهاد ينطلقون برغبة، لا ينطلقون بتغصب وبتثاقل، لا. ينطلقون برضى راضين عن الله سبحانه وتعالى، وهم يعيشون حالة الرضى عن الله ينطلقون بكل رغبة فيما يرضيه.

أيضا أقول للقوى الحرة المناهضة للعدوان وأتكلم مع الشعب أيضا: نحن اليوم وإلى نهاية العام، نواجه مؤامرة؛ لتصعيد كبير من جانب الأعداء، التوجه الحالي اليوم لقوى العدوان وإلى نهاية العام الميلادي التصعيد بكل ما يستطيعونه عسكريا، ولهم مسارات يحاولون في الساحل، في ساحل تعز، في ساحل الحديدة، في جهة ميدي، في جبهات نهم وصرواح في مأرب، يحاولون في تعز، يحاولون في شبوة، يحاولون في البيضاء، بمعنى أن لديهم توجه حاليا بتعليمات أتى بها إليهم وزير الدفاع الأمريكي، تعليمات أتى بها إليهم أن عليكم أن تصعدوا هذه الفترة إلى نهاية العام الميلادي، فالواقع هو هذا، نحن اليوم على أعتاب مرحلة جديدة من التصعيد العسكري، بشكل كبير، ولن يألوا جهدا في ذلك، هم سيبذلون قصارى جهودهم في ذلك، ويحاولون بكل ما يستطيعون أن يحققوا اختراقات في الساحة لاحتلال بعض من المناطق، وأيضا لديهم نشاط في مسألة الاستقطاب سنأتي إليه.

{إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاء رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ} ونرى كم الفارق بين أولئك المؤمنين الذين يبكون من شدة رغبتهم في الجهاد فحزنوا لأنه ليس بأيديهم ما يقدمون، ولا ما يتحركون به، وبين تلك النوعية التي هي مقتدرة وأنعم الله عليها وبيدها المنال والمال والإمكانيات لكنها مع ذلك تتخاذل وتتهرب من المسئولية، وتحاول أن تحشر نفسها لتبقى مع الخوالف، فارق عجيب، فارق عجيب، هؤلاء لا. وهم مستطيعون أن يتحركون متحملون للمسئولية، ولا عذر لهم عند الله سبحانه وتعالى في تخاذلهم وفي تهربهم من المسئولية، وهنا يؤكد {وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ} وقد سبق قبلها {وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ} وفعلاً من يرضى بأن يكون مع الخوالف ويهرب من طريق الكرامة والعزة والخير والشرف، ويرتضي لنفسه الدون والهوان والذل فقد طبع على قلبه {فَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ}.